Grandes palabras como Dios, verdad, mundo, realidad, no son más que pensamientos y esos son los Hilos, exteriorizados como Poemas-Husos, que forman parte de un estado de ánimo, son un haz de fibras y cada una de ellas es un hilo mental. En Hilos, hay un personaje que tropieza con los conceptos, los cuestiona, pero cada vez que lo hace se paraliza y termina siendo el personaje “Cual” (Entrevista el País)

Reflexión personal:

Los versos de Chantal estan formados por palabras en las que parece querer profundizar en un intento recuperar su sentido original, como cuando las pronunció por primera vez el ser humano, repitiendolas despacio, tratando de entender su alcance. Las exprime hasta reducirlas a la idea abstracta, las desmenuza, busca todos los significados y encuentra otros nuevos, invitando a la reflexión filosofica, a com-padecer-la, expresión que repito mentalmente al final de la lectura de cada uno de sus poemas-huso, interpretandola como “padecer con ella”

Porque en sus poemas no hay palabras que consuelen, ni que liberen de la angustia. Son cicatrices abiertas, son vértigo, inquietud, angustia, miedo, sentimientos que nacen del sufrimiento que siente ante el suicidio de su hijo. Sus versos son gritos de aflicción por una perdida irreparable, también por su enfermedad, por eso el huso principal es el dolor… probablemente sin la escritura no hubiera podido sobrevivir a tanta perdida.

Análisis y resumen:

El poemario se divide en dos partes: Hilos y Cual. Hilos a su vez se subdivide en varias partes. La primera se titula Poemas-Husos está constituida por 24 poemas, que se mueven sobre un único huso, como una metáfora sobre el estado de animo. Le siguen otras siete secciones: Calma, Irse, De pie, Irse, El cuarto, Visitas o sueños; La luz, el aire, el pájaro. LLegiu-ne més »

El Dia de les Escriptores és una celebració, de caràcter anual, es convoca el dilluns següent a la data del 15 d’octubre, en commemoració de la data de la mort de l’escriptora Santa Teresa de Jesús. Aquesta commemoració va sorgir per iniciativa de la Biblioteca Nacional d’Espanya, l’Associació Clàssiques i Modernes i la Federació Espanyola de Dones Directives (FEDEPE) per recuperar el llegat de les dones escriptores, fer visible el seu treball en la literatura i combatre la discriminació que han sofert al llarg de la història.  

Al segle XIX, gran part de les dones escriptores havien de publicar amb un pseudònim d’home per ser preses seriosament. Émily Brontë i les seves germanes en van ser una mostra manifesta. La novel·la Cims borrascosos va ser publicada sota el pseudònim d’Ellis Bell ja que cap editor s’atrevia a publicar, perquè consideraven que les dones només escrivien novel·les romàntiques.

El segle XX, s’inicia amb un canvi de tendència amb la pionera Virginia Woolf que comença el 1905 a escriure per al suplement literari del The Times i el 1915 publica la seva primera novel·la, o Marguerite Yourcenar, qui va publicar la seva primera novel·la el 1929. Tanmateix aquests fets produeixen pocs avanços significatius, tal com assenyala Laura Freixas, presidenta de Clàssiques i Modernes, explicant el motiu de la commemoració.

«Encara que les escriptores tinguin bones crítiques en els llançaments de les novel·les, en els rànquings amb els millors llibres que es fan a final de cada any, les dones no hi són. Tot i que hi ha moltes escriptores amb èxit a Espanya el Premi Nacional de Narrativa el va guanyar una dona, Carme Riera per última vegada el 1995. Portem vint-i-un anys en què cada any se l’emporta un home».

El premi més important de literatura en llengua castellana, el Premi Cervantes, només s’ha concedit en quatre dècades, des de la seva institució el 1976 a 2016, a quatre dones: María Zambrano (1988), Dulze María Loynaz (1992) Ana María Matute (2010) i Elena Poniatowska (2013) davant de trenta-set homes, i el Premi Nobel de Literatura des de la seva creació el 1901 fins al 2016, ha premiat setze dones davant de noranta-nou homes.

Enguany, el cicle, que s’inicia el dia 5 de juny a la Plaça de la Trinitat, inclou cinc  projeccions de cinema a la fresca a diferents places, organitzades en col.laboració amb les comissions de festes majors dels districtes de Sant Andreu, Nou Barris, Ciutat Vella, Gràcia i Sarrià- Sant Gervasi.

El programa inclou,  també,  dues projeccions a la Sala Phenomena. Una de les sessions estarà dedicada a la presentació del curtmetratge guanyador del I Premi Joves Creadores impulsat per l’Institut de Cultura, en col·laboració amb la Regidoria de Feminismes i LGTBI de l’Ajuntament de Barcelona:  ‘Organizar lo (im)posible’ de Tonina Matamalas i Carme Gomila en col·laboració amb Las Kellys Barcelona i Cooptècniques.

programa.

Centre per a la Igualtat i Recursos per a les Dones (CIRD)
Regidoria de Feminismes i LGTBI
Ajuntament de Barcelona
Camèlies, 36-38
08024 Barcelona
T. 932 85 03 57
cird@bcn.cat
http://www.bcn.cat/dona

Als diferents barris de Sant Martí, com Poblenou,  Clot, Camp de l’Arpa, Besós i Maresme organitzen les seves rues el disssabte 25 a la tarda. Al matí haurà la Rua central de Sant Martí, que continuarà amb animació i un concurs de disfresses a la plaça de la Palmera.

Destaquem  aquesta celebració al barri del Clot Camp de l’Arpa, que com cada any,  oferirà desfilada i un del més participatius, enterraments de la sardina. El divendres 24 arribarà el Carnestoltes a la plaça del Mercat, amb pregò i botifarrada popular, i al dissabte 25  haurà Carnaval, rua i ball,  i el dimecres 1 de març, enterrament de la Sardiana al Fossar del Parc del Clot.

A Sant Martí de Provençals, el carnestoltes jove tindrà lloc el divendres 24 de febrer, a partir de les 17,30 hores, a la Plaça del Porxos, organitzat pels joves de Sant Marti: Serà una festa amb concursos de disfresses, exhibició de talents i molt més!  La Rua del carnaval  tindrà lloc el dissabte 25, a les 11 hores. El recorregut serà des de Selva de Mar /Rambla Guipuzcoa fins el Parc de Sant Martí. L’enterrament de la sardina serà el dimecres 1 de març , a les 17,3o hores amb un recorregut similar.

De la seva banda, a Can Felipa, el disssabte 25, a partir de les 11 hores, haura un taller de Perruqueria Creativa de Carnestoltes, que ho porta a terme l’artista i perruquera Fafa Franc.

Informació

Hoy, un precioso día de primavera del mes de abril de 2016, he subido al pequeño montículo El puntal de Cambra, término de Villar del Arzobispo en la Comarca de La Serranía de Valencia,  donde un grupo de alumnos del  Taller Ocupacional Arqueoturismo, que imparte el arqueólogo Juan José Ruiz, trabajan a pleno sol para facilitarnos la lectura de fragmentos de nuestra pasada historia escritos con sudor y sangre en valles, laderas, cuevas y cimas de nuestros montes. En estas ocasiones me embarga una emoción tan  intensa que acelera mis pulsaciones.

Hemos dejado el coche para subir caminando por una pequeña senda hacia la cercana cima, donde veo varias personas inmersas en su trabajo… y no lo puedo evitar, retrocedo acelerada en la Historia, mi historia; porque mi querido amigo César Salvo, mi especial tutor y guía en estas cuestiones, me ha explicado que lo que están descubriendo, consecuencia de las primeras campañas de excavaciones realizadas en 1948 y 1952 por los Arqueólogos Alcácer y Grau, teniendo como punto de partida los hallazgos y archivos de D. Vicente Llatas en aquella zona, anteriormente, podría ser el origen de los primeros pobladores de Villar del Arzobispo, mi pueblo. Nos situamos en el 2000 aC.

 Observé el muro y dos estancias más que nos indicó el arqueólogo, descubiertos en aquel montículo; toqué suavemente las piedras y cerré los ojos un instante preguntándome cuántas voces, anhelos, miedos, latidos de corazón habrían absorbido aquellas paredes.  Alejándome un poquito escarbé la tierra en un apartado de la pendiente, con la infantil ilusión de encontrar de inmediato un resto arqueológico significativo y, ¡eureka! la pieza que hallé a los dos minutos parecía un hacha de sílex de las que en esta época ya utilizaban aprovechando la variedad de minerales que aportaban los montes cercanos al lugar elegido. Puedo pasar a la historia por mi hallazgo, pensé, porque mi mente, recordando lo que  Santa Teresa comentaba de la suya, al aire libre y feliz es la loca de la casa. ¿Quién me vino a la mente en aquel instante glorioso? el pastor que encontró  la Dama de Elche Ibera. Pese a todo, el sentido común me aconsejó tapar un poquito lo que llevaba entre mis manos, y dirigirme con una sonrisa lo más convincente posible y brillándome los ojos, hacia mi amigo y el arqueólogo que, juntos, comentaban los trabajos. Sus miradas hacia mí y acto seguido  casi cómplices entre ellos, las sentí como una iluminación y tomé conciencia rápidamente… ¡No vale reírse eh! LLegiu-ne més »

Autora: Bertha Von Suttner

Traductora y editora: Olga García

Editorial: Cátedra

Estilo: Novela

Análisis:

La obra está formada por seis libros ordenados cronológicamente siguiendo los distintos conflictos bélicos en los que intervino Austria desde 1859 (Batalla de Magenta) hasta la derrota militar de la guerra Austro-prusiana en 1866. Bertha dedica el libro quinto a relatar el periodo de paz visto desde el punto de vista de los vencedores (prusianos) y de la iglesia, que justifica las guerras como actos de legítima defensa, a pesar de que uno de los mandamientos dice “No matarás”. El libro sexto describe Paris como sinónimo de lujo y refinamiento bajo el mandato de Napoleón III, a pesar de que su trono se tambaleaba por el descontento del pueblo contra las desastrosas campañas militares de un emperador manipulado por su mujer. La última, (La guerra Franco-Prusiana) desembocó en la humillante derrota del ejército francés, que le costó el trono y supuso la instauración de la Tercera Republica tras el durísimo sitio de Paris y la instauración de “La comuna”

La editorial Catedra añade la brillante introducción de Olga García, en la cual presenta el contexto histórico-cultural del imperio Austrohúngaro a finales del siglo XIX y principios del XX, los aspectos más relevantes de la vida de Bertha Von Suttner y un análisis profundo de su obra.

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